中国古代文人总爱托物言志，通过对某种事物的描述或赞叹，来表达自己的志趣。自从周敦颐的《爱莲说》传世以来， “莲花”、“莲叶、“莲子”等与莲有关的事物就都成了品性高洁之物，用现在的网络流行语来说就是自带了“高洁”的属性。由此，莲花也就有了与梅、兰、菊等花中君子相同的文化地位，受到历代文人的咏颂，以其为主题的诗篇文章不知凡几。
“莲”受到追捧应该是有原因的。一重原因是莲的颜值高。或粉红或洁白的莲花与碧绿的莲叶搭配，莲叶的中间再点缀些许水珠，几只蜻蜓立于莲花之上，微风拂过，莲叶摇曳生姿，水珠也随之摇来滚去，清风再伴着若有若无的花的甜香和叶的清香送入鼻端，这样的可爱又有谁人不喜爱呢？另一重是莲也很实用，“莲花”、“莲叶、“莲子”都是药食同源之物，更别说莲藕的清脆甘甜，既能饱腹又不失美味，所以它有广泛的群众基础，这也是它区别于梅、兰、菊的地方，特别接地气，不仅能远观，还能“亵玩”。
至于文人骚客们爱莲，应该是看重莲出淤泥而不染的生长习性，往往被文人们用于自拟，以表达自身不愿同流合污的高洁志向。经过数千年这样的咏叹，莲已经成为了一种意象，只要一说到它，一定是美好的，高洁的，不可玷污的，由此奠定了莲在文化中的地位。
莲，同“廉”音，在今天又有了一层新的意象，那就是指代廉洁。因为它的出淤泥不染，因为它的亭亭玉立，使之成为廉洁的指代。
当今社会，我们很是需要一点这样的莲文化。社会发展太快，我们在追赶的过程中丢掉了很多精神层面的东西，整个社会充满了浮躁、浮夸之气，诱惑很多，人们想要的也很多，容易迷失内心的方向。是时候放慢脚步，静下心来与古人来一场关于莲的对话，说莲，唱莲。让莲的高洁的品格内化为我们心中的精神操守，修身养性，守住精神的净土。让我们面对一些污浊能够不同流合污，始终能够像莲一样保持亭亭玉立的姿态。
如此，才不负莲之名。
